Gewissensbildung zwischen Kultivierung und Moralisierung

TL;DRAbstract

Kant verortet seinen Begriff von Gewissen in der „Metaphysik der Sitten“143 unter die „ästhetischen Vorbegriffe der Empfänglichkeit des Gemüts für Pflichtbegriffe überhaupt“ (MdS. A 35). Ästhetische Vorbegriffe — das moralische Gefühl, das Gewissen, die Menschenliebe und die Achtung — werden als „natürliche Gemütsanlagen (praedispositio)“(MdS. A 35) vorgestellt, welche durch Pflichtbegriffe affiziert werden können. In der, „Kritik der Urteilskraft“entwirft Kant zudem ein System aller Vermögen des menschlichen Gemüts, in welchem sich diese auf drei Grundvermögen zurückfuhren lassen: das Erkenntnisvermögen, das Gefühl der Lust und Unlust sowie das Begehrungsvermögen.144 Der Ausübung der Vermögen des Gemüts liegen die sogenannten „oberen Erkenntnisvermögen“Verstand, Urteilskraft und Vernunft zugrunde, welche jeweils zu theoretischen, ästhetischen und praktischen Urteilen gelangen. In dieser Systematik gehört der Begriff „Gewissen“zu der mittleren Position, er untersteht dem oberen Erkennt

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