TL;DRAbstract
民俗与民间歌谣互为载体，许多早已消逝的民俗事象，往往会留迹于民间歌谣之一隅。浙江省德清县民歌《抢亲山歌》是比历史著作更真实的“抢婚”婚俗描述，从中可以看出，历史上的“抢婚”一定程度上得到了封建礼教的默许。从《易•彖》到《抢亲山歌》，从远古到封建社会末期，“抢婚”一直不绝如缕，其存在的深层涵义就在于“生殖”，就在于恩格斯所说的“人类自身的生产”。《抢婚山歌》是现所存见的最为真实、完整、全面的“抢婚”婚俗文献材料。
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民俗与民间歌谣互为载体，许多早已消逝的民俗事象，往往会留迹于民间歌谣之一隅。浙江省德清县民歌《抢亲山歌》是比历史著作更真实的“抢婚”婚俗描述，从中可以看出，历史上的“抢婚”一定程度上得到了封建礼教的默许。从《易•彖》到《抢亲山歌》，从远古到封建社会末期，“抢婚”一直不绝如缕，其存在的深层涵义就在于“生殖”，就在于恩格斯所说的“人类自身的生产”。《抢婚山歌》是现所存见的最为真实、完整、全面的“抢婚”婚俗文献材料。
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