TL;DRAbstract
Dix ans après son décès, le modèle révolutionnaire de Jacques Cauvin relatif à l’émergence du Néolithique au Proche-Orient continue de focaliser le débat sur les origines de cette période de transition majeure. Sa vision radicale du pouvoir des symboles et du rôle de la religion dans la domestication des plantes et des animaux et dans l’origine de l’agriculture était celle d’un rejet des théories socio-écologiques qui prévalaient à l’époque. Même s’il n’était pas seul à souligner les forces intérieures qui ont façonné cette phase de transition, il était profondément hostile aux modèles alternatifs qui représentaient le changement climatique ou la pression démographique comme les facteurs majeurs de cette période révolutionnaire de changement culturel. Dans la décennie qui a suivi la sortie de la version anglaise de son oeuvre maîtresse, The Birth of the Gods and the Origins of Agriculture, des données empiriques très fi nes se sont accumulées de façon exponentielle, qui rendent compte
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Dix ans après son décès, le modèle révolutionnaire de Jacques Cauvin relatif à l’émergence du Néolithique au Proche-Orient continue de focaliser le débat sur les origines de cette période de transition majeure. Sa vision radicale du pouvoir des symboles et du rôle de la religion dans la domestication des plantes et des animaux et dans l’origine de l’agriculture était celle d’un rejet des théories socio-écologiques qui prévalaient à l’époque. Même s’il n’était pas seul à souligner les forces intérieures qui ont façonné cette phase de transition, il était profondément hostile aux modèles alternatifs qui représentaient le changement climatique ou la pression démographique comme les facteurs majeurs de cette période révolutionnaire de changement culturel. Dans la décennie qui a suivi la sortie de la version anglaise de son oeuvre maîtresse, The Birth of the Gods and the Origins of Agriculture, des données empiriques très fi nes se sont accumulées de façon exponentielle, qui rendent compte
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