TL;DRAbstract
Pie XI a demande au carmel de Lisieux, en 1929, de prier pour que soit resolue la douloureuse affaire de l'Action francaise. En 1936, une carmelite de Lisieux commence une correspondance avec Charles Maurras pour le convertir. Cette correspondance est envoyee au Vatican regulierement. Les archives de Pie XI donnent des clefs sur la reception romaine de l'operation, revelant toute la complexite de strategies multiples et ambigues, toujours reduites, dans les interpretations des milieux d'Action francaise, a leur dimension politique. La conversion de Maurras, esperee a Lisieux comme un miracle, redoutee par les eveques francais, instrumentalisee par l'AF, recouvre son caractere central. L'AF utilise les carmelites et leur reseau pour tenter de negocier avec le cardinal Pacelli les conditions d'une levee des sanctions, tandis que Rome doit preciser a de multiples reprises que sa priorite est non pas la conversion du chef, mais l'obeissance de ses troupes catholiques.
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Pie XI a demande au carmel de Lisieux, en 1929, de prier pour que soit resolue la douloureuse affaire de l'Action francaise. En 1936, une carmelite de Lisieux commence une correspondance avec Charles Maurras pour le convertir. Cette correspondance est envoyee au Vatican regulierement. Les archives de Pie XI donnent des clefs sur la reception romaine de l'operation, revelant toute la complexite de strategies multiples et ambigues, toujours reduites, dans les interpretations des milieux d'Action francaise, a leur dimension politique. La conversion de Maurras, esperee a Lisieux comme un miracle, redoutee par les eveques francais, instrumentalisee par l'AF, recouvre son caractere central. L'AF utilise les carmelites et leur reseau pour tenter de negocier avec le cardinal Pacelli les conditions d'une levee des sanctions, tandis que Rome doit preciser a de multiples reprises que sa priorite est non pas la conversion du chef, mais l'obeissance de ses troupes catholiques.
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