TL;DRAbstract
Nachdem wir uns in ▶ Kap. 4 mit dem rationalistischen Wissenschaftsbild des Kritischen Rationalismus Rationalismus beschäftigt haben und in ▶ Kap. 5 mit den empiristischen Positionen von Thomas Kuhn und der Frankfurter Schule, kommen wir jetzt zu zwei Positionen, die mehr als nur historische Bedeutung Bedeutung haben, da sie unser modernes Wissenschaftsverständnis im 21. Jahrhundert leiten. Die modernen Positionen zeichnen sich dadurch aus, dass sie nicht mehr streng rationalistisch oder streng empiristisch sind, sondern gemäßigtere Grundhaltungen verkörpern. Sie werden jedoch merken, dass es auch hier heute zwei grundlegend unterschiedliche Auffassungen gibt. Die eine, der sogenannte Non-Statement View von Joseph D. Sneed (geb. 1938) und Wolfgang Stegmüller, versucht, Wissenschaft Wissenschaft rational zu rekonstruieren, ist also eher rationalistisch. Die andere, der Kohärenzansatz von Laurence BonJour, versucht eine neue Variante des Induktionsschlusses zu legitimieren. Auf lokaler E
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Nachdem wir uns in ▶ Kap. 4 mit dem rationalistischen Wissenschaftsbild des Kritischen Rationalismus Rationalismus beschäftigt haben und in ▶ Kap. 5 mit den empiristischen Positionen von Thomas Kuhn und der Frankfurter Schule, kommen wir jetzt zu zwei Positionen, die mehr als nur historische Bedeutung Bedeutung haben, da sie unser modernes Wissenschaftsverständnis im 21. Jahrhundert leiten. Die modernen Positionen zeichnen sich dadurch aus, dass sie nicht mehr streng rationalistisch oder streng empiristisch sind, sondern gemäßigtere Grundhaltungen verkörpern. Sie werden jedoch merken, dass es auch hier heute zwei grundlegend unterschiedliche Auffassungen gibt. Die eine, der sogenannte Non-Statement View von Joseph D. Sneed (geb. 1938) und Wolfgang Stegmüller, versucht, Wissenschaft Wissenschaft rational zu rekonstruieren, ist also eher rationalistisch. Die andere, der Kohärenzansatz von Laurence BonJour, versucht eine neue Variante des Induktionsschlusses zu legitimieren. Auf lokaler E
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