Leonard Lewisohn. « Sufism and Ismā⁽īlī Doctrine in the Persian Poetry of Nizārī Quhistānī (645-721/1247-1321) ». Iran. Journal of the British Institute of Persian Studies, XLI, (2003), pp. 229-251.
TL;DRAbstract
Après une brève biographie de Nizārī, présenté comme un courtisan, un vizir et un panégyriste, Lewisohn étudie les influences littéraires sur sa poésie (Rudakī, Khāqānī, Sanā’ī, ⁽Attār, Nizāmī), les origines de son nom de plume, la thématique bachique et amoureuse de son œuvre lyrique et de ses mathnavis homélitiques. Il y discerne un certain syncrétisme soufi et ismaélien, où la terminologie et le symbolisme soufis sont mis au service de l’imamologie chiite. Ce qui engendre une réflexion sur...
Chat with Paper
AI Agents for this Paper
Après une brève biographie de Nizārī, présenté comme un courtisan, un vizir et un panégyriste, Lewisohn étudie les influences littéraires sur sa poésie (Rudakī, Khāqānī, Sanā’ī, ⁽Attār, Nizāmī), les origines de son nom de plume, la thématique bachique et amoureuse de son œuvre lyrique et de ses mathnavis homélitiques. Il y discerne un certain syncrétisme soufi et ismaélien, où la terminologie et le symbolisme soufis sont mis au service de l’imamologie chiite. Ce qui engendre une réflexion sur...
Keywords
Chat
Click to start Chat