TL;DRAbstract
Wenn man die soziale Realität unter dem selektiven Gesichtspunkt der "Systembildung" (d. h. unter dem Aspekt diskontinuierlich segregierter Verdichtungen von untereinander relationierten Erwartungen, Handlungen und Akteuren) begreift, wird man vor allem in modernen Gesellschaften mit einer reichen Mannigfaltigkeit sozialer Kollektive (Organisationen, Familien, soziale Bewegungen, Institutionen, Cliquen etc.) konfrontiert, zu deren einheitlicher Klassifikation weder Linneé'sche Prinzipien der phylogenetischen Verwandtschaft noch konsensuale analytische Kriterien der "Ähnlichkeit" vs. "Verschiedenheit" herangezogen werden können. Stärker als etwa in der vergleichenden Zoologie oder Botanik erscheint die Identifizierbarkeit von 'Systemen' selber als problematisch, weil in Rechnung gestellt werden muß, daß einige soziale Kollektive (z. B. formale Organisationen) sich selber als solche thematisieren, während andere (z. B. soziale Schichtgruppen) nur vom soziologischen Beobachter, aber kaum
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Wenn man die soziale Realität unter dem selektiven Gesichtspunkt der "Systembildung" (d. h. unter dem Aspekt diskontinuierlich segregierter Verdichtungen von untereinander relationierten Erwartungen, Handlungen und Akteuren) begreift, wird man vor allem in modernen Gesellschaften mit einer reichen Mannigfaltigkeit sozialer Kollektive (Organisationen, Familien, soziale Bewegungen, Institutionen, Cliquen etc.) konfrontiert, zu deren einheitlicher Klassifikation weder Linneé'sche Prinzipien der phylogenetischen Verwandtschaft noch konsensuale analytische Kriterien der "Ähnlichkeit" vs. "Verschiedenheit" herangezogen werden können. Stärker als etwa in der vergleichenden Zoologie oder Botanik erscheint die Identifizierbarkeit von 'Systemen' selber als problematisch, weil in Rechnung gestellt werden muß, daß einige soziale Kollektive (z. B. formale Organisationen) sich selber als solche thematisieren, während andere (z. B. soziale Schichtgruppen) nur vom soziologischen Beobachter, aber kaum
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