TL;DRAbstract
La prophétie sibylline, à ce qu’il semble, est liée par plusieurs côtés à l’écriture. Ceci est valable en premier lieu de l’extérieur, à cause de sa circulation sous forme de volumes. Ensuite, même d'un point de vue intérieur, étant donné que la Sibylle définit ses prophéties comme étant des livres. La Sibylle -nous pourrions ainsi dire- est avant tout un livre. En elle se crée un cercle étrange et séduisant: d’un côté la Sibylle qui cite son propre discours en l’appelant ≪mes livres≫; de l’autre, dans les textes écrits des prophéties on s’adresse au destinataire comme si celui-ci était un ≪auditeur≫ et non un ≪lecteur≫. Une ≪lecture≫ donc, qui est une ≪écoute≫ -et c’est bien ce trait dominant qui sans doute est le plus mystérieux et le plus intéressant dans les textes sibyllins. Mais, en fait, cet effet a été produit par des effets sémiotiques: c’est-à-dire des verbes de perception auditive, la présence de pronoms de la première et de la deuxième personne, la transformation de l’≪hist
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La prophétie sibylline, à ce qu’il semble, est liée par plusieurs côtés à l’écriture. Ceci est valable en premier lieu de l’extérieur, à cause de sa circulation sous forme de volumes. Ensuite, même d'un point de vue intérieur, étant donné que la Sibylle définit ses prophéties comme étant des livres. La Sibylle -nous pourrions ainsi dire- est avant tout un livre. En elle se crée un cercle étrange et séduisant: d’un côté la Sibylle qui cite son propre discours en l’appelant ≪mes livres≫; de l’autre, dans les textes écrits des prophéties on s’adresse au destinataire comme si celui-ci était un ≪auditeur≫ et non un ≪lecteur≫. Une ≪lecture≫ donc, qui est une ≪écoute≫ -et c’est bien ce trait dominant qui sans doute est le plus mystérieux et le plus intéressant dans les textes sibyllins. Mais, en fait, cet effet a été produit par des effets sémiotiques: c’est-à-dire des verbes de perception auditive, la présence de pronoms de la première et de la deuxième personne, la transformation de l’≪hist
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