TL;DRAbstract
儒家“大学之道”即关于教育和学习的大道,是以“格物’作为基石和起点的。准确、深入地理解“格物”概念具有重要的教育学意义。然而,历史上主要注释家对“格物”,尤其是对“格”字之义的解释众说纷纭,都没有完全阐明其本义。本文从右文说的理论视角予以审视,认为“格”字的本义应当是分辨、分类的意思。“格物”就是运用取象比类的方法对事物进行分辨和分类。它在先秦儒家经典中有诸多体现。新“格物”说可以为教育学研究提供一些基本的方法论的启示。
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儒家“大学之道”即关于教育和学习的大道,是以“格物’作为基石和起点的。准确、深入地理解“格物”概念具有重要的教育学意义。然而,历史上主要注释家对“格物”,尤其是对“格”字之义的解释众说纷纭,都没有完全阐明其本义。本文从右文说的理论视角予以审视,认为“格”字的本义应当是分辨、分类的意思。“格物”就是运用取象比类的方法对事物进行分辨和分类。它在先秦儒家经典中有诸多体现。新“格物”说可以为教育学研究提供一些基本的方法论的启示。
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