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Open AccessArticle10.4000/cve.276

Comment (sa)voir ? Diana of the Crossways de George Meredith : la transparence paradoxale

M. Jules Poisson-2013-01-01-Cahiers victoriens et édouardiens
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TL;DRAbstract

Cet article propose d’analyser la notion de transparence, qui s’exprime de manière paradoxale dans Diana of the Crossways. Le personnage de Diana, qui revendique la transparence au point d’associer explicitement sa propre existence au diaphane, se montre pourtant insaisissable, tandis que la narration, en apparence transparente, se fait opaque et trompeuse. Quels sont donc les enjeux herméneutiques, éthiques et esthétiques de la transparence dans le roman de George Meredith ? L’article s’attache tout d’abord à étudier la quête morale de la transparence, qui apparaît comme une vertu naturelle et entre en contraste avec les vices de la société que sont l’hypocrisie et la dissimulation. La nudité, le désir, la lecture ou le déchiffrage, sont analysés dans ce sens. Mais le paradoxe semble inhérent à la transparence, qui se révèle artistique ou artificielle, comme en témoignent, par exemple, l’analyse stylistique ou diégétique. Enfin, à travers le panoptique social, c’est la violence de la

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Cet article propose d’analyser la notion de transparence, qui s’exprime de manière paradoxale dans Diana of the Crossways. Le personnage de Diana, qui revendique la transparence au point d’associer explicitement sa propre existence au diaphane, se montre pourtant insaisissable, tandis que la narration, en apparence transparente, se fait opaque et trompeuse. Quels sont donc les enjeux herméneutiques, éthiques et esthétiques de la transparence dans le roman de George Meredith ? L’article s’attache tout d’abord à étudier la quête morale de la transparence, qui apparaît comme une vertu naturelle et entre en contraste avec les vices de la société que sont l’hypocrisie et la dissimulation. La nudité, le désir, la lecture ou le déchiffrage, sont analysés dans ce sens. Mais le paradoxe semble inhérent à la transparence, qui se révèle artistique ou artificielle, comme en témoignent, par exemple, l’analyse stylistique ou diégétique. Enfin, à travers le panoptique social, c’est la violence de la

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