TL;DRAbstract
Le manuscrit Prague, Bibliothèque de l’Université, XIV. G. 4 transmet sous le titre Summa bonorum une satire sociale inconnue jusqu’à présent, qui se présente comme un manuel pour des prédicateurs. Bien que ce texte, qui se compose de 811 hexamètres léonins, soit transmis anonymement, on peut l’attribuer, sur la base d’indices linguistiques et factuels, au célèbre chanoine Frowin de Cracovie, prévôt de Sandomir dans les années 1325-1330, qui, vers 1340, offre à l’évêque de Cracovie Jean III Grot un ouvrage didactique, l’Antigameratus. La Summa bonorum de Frowin, manifestement influencée par l’Occultus Erfordensis de Nicolas de Bibra, s’avère être un témoignage d’une importance exceptionnelle sur le développement de la satire sociale dans la littérature latine, mais pas seulement : elle constitue aussi un précieux document pour l’histoire littéraire de la Pologne à la fin du Moyen Âge.
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Le manuscrit Prague, Bibliothèque de l’Université, XIV. G. 4 transmet sous le titre Summa bonorum une satire sociale inconnue jusqu’à présent, qui se présente comme un manuel pour des prédicateurs. Bien que ce texte, qui se compose de 811 hexamètres léonins, soit transmis anonymement, on peut l’attribuer, sur la base d’indices linguistiques et factuels, au célèbre chanoine Frowin de Cracovie, prévôt de Sandomir dans les années 1325-1330, qui, vers 1340, offre à l’évêque de Cracovie Jean III Grot un ouvrage didactique, l’Antigameratus. La Summa bonorum de Frowin, manifestement influencée par l’Occultus Erfordensis de Nicolas de Bibra, s’avère être un témoignage d’une importance exceptionnelle sur le développement de la satire sociale dans la littérature latine, mais pas seulement : elle constitue aussi un précieux document pour l’histoire littéraire de la Pologne à la fin du Moyen Âge.
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