Le Rouge aux joues: Virginités, interdits sexuels et rapport de genre au Maghreb by Isabelle Charpentier, (review)
TL;DRAbstract
Reviewed by: Le Rouge aux joues: Virginités, interdits sexuels et rapport de genre au Maghreb by Isabelle Charpentier, Alexandra Gueydan-Turek Charpentier, Isabelle. Le Rouge aux joues: Virginités, interdits sexuels et rapport de genre au Maghreb. Saint-Étienne: Publications de l’Université de Saint-Étienne, 2013. isbn 9782862726304. 334p. La sociologue Isabelle Charpentier nous invite à redécouvrir des œuvres romanesques et des témoignages d’écrivaines (franco-)algériennes et (franco-)marocaines dans une perspective transdisciplinaire empruntant à la sociologie de la littérature et aux pratiques du genre. S’interrogeant sur la thématique de la virginité et les stratégies de prise de parole des écrivaines qui abordent ce sujet, Charpentier a pour finalité de saisir la “diversité des positions [. . .] et des pratiques d’écriture” telles que celles-ci reflètent et affectent les pratiques sociales en Algérie et au Maroc (54). Après avoir établi, dans le premier chapitre, que l’éthique sex
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Reviewed by: Le Rouge aux joues: Virginités, interdits sexuels et rapport de genre au Maghreb by Isabelle Charpentier, Alexandra Gueydan-Turek Charpentier, Isabelle. Le Rouge aux joues: Virginités, interdits sexuels et rapport de genre au Maghreb. Saint-Étienne: Publications de l’Université de Saint-Étienne, 2013. isbn 9782862726304. 334p. La sociologue Isabelle Charpentier nous invite à redécouvrir des œuvres romanesques et des témoignages d’écrivaines (franco-)algériennes et (franco-)marocaines dans une perspective transdisciplinaire empruntant à la sociologie de la littérature et aux pratiques du genre. S’interrogeant sur la thématique de la virginité et les stratégies de prise de parole des écrivaines qui abordent ce sujet, Charpentier a pour finalité de saisir la “diversité des positions [. . .] et des pratiques d’écriture” telles que celles-ci reflètent et affectent les pratiques sociales en Algérie et au Maroc (54). Après avoir établi, dans le premier chapitre, que l’éthique sex
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